Поиск Истины

«Они не хотят примириться с главенством великорусского племени; не допускают мысли, чтобы оно выдвигалось вперед в руководящую роль. Им мало того, что торговля, промыслы и ремесла частью перешли и всё переходят в их руки; перешли к ним хлеб, леса, нефть; им хотелось бы вообще разлиться по лицу русской земли и стать над темным и, к несчастью, малообразованным населением в положение руководящего интеллигентного верхнего слоя».» (В. В. Розанов, статья «Террор против русского национализма», 1911 г.)

Весёлый праздник Пурим!

В этот день евреи празднуют воспоминание о кровавом погроме, учинённом их предками в Персии. Свитки с описанием этого «подвига» украшаются иудейскими писцами с особой любовью и называются — «Мегилат Эстер». Еврейская «Мегила» вошла в Тору под названием «Книга Есфирь». Вот краткое содержание этой книги.

Во время многодневного пира, который устроил царь Ахашверош, царица Вашти не послушалась его приказания немедленно явиться перед царём во всей своей красоте. Вполне возможно приказ Царя ей просто «забыли» передать гаремные евнухи, участвующие в общем заговоре с рядом придворных чиновников. Уж больно настойчиво ближайшие к царю люди сразу стали требовать от Ахашвероша устранения царицы Вашти и избрания другой царицы.

Царицей стала красавица Эстер, которая по совету своего двоюродного брата и приёмного отца Мордехая скрыла, что она иудейка. Странный непрофессионализм проявил главный евнух царя и его многочисленные помощники, не потрудившиеся выяснить всю родословную той, которая должна была родить будущего царя их стране. Это уж больно походит на сказку, но сделаем вид, что мы верим всему написанному в «Свитке Эстер»...

Далее мы читаем, как сидящий у королевских ворот Мордехай подслушивает разговор двух стражей-евнухов, замысливших убить царя, и раскрывает их заговор. Евнухов повесили. (2,21 «Свиток Эстер») В свитке не говорится, что конкретно мог делать Мордехай у царских ворот, но сам факт нахождения иудея в близости от царского дворца, а уж тем более прохаживающего под окнами гарема, говорит о его весьма высоком для иудея положении в Персии.

В части 3,2 Свитка мы читаем, как «служители царские, находящиеся у царских ворот» должны падать ниц перед новым фаворитом Ахашвероша Аманом. Но один лишь Мордехай оставался стоять на ногах или сидеть на земле. И так эта непокорность Мордехая возмутила Амана, до такой глубины его персидской души, что задумал он извести весь иудейский род в Персии.

Пообещав царю 10 тысяч талантов серебра, Аман получил от Ахашвероша разрешение на истребление евреев. Была назначена дата акции — 13 адара (марта), и удачная сделка между Царём и его любимцем закончилась дружественной попойкой, если следовать тексту «Свитка (3,15) ».

Узнав о том, что против евреев готовится силовая акция, вышел Мордехай к царским воротом, разодрал свои одежды и кричал столь страшно и долго, что его услышала приёмная дочь Эстер. И передала Эстер своему «воспитателю», что уже 30 дней царь Ахашверош воротит нос от её прелестей и не спит с ней, так что нет никаких возможностей повлиять на царское решение. Но не так прост был Мордехай. От просьб он перешёл к шантажу своей приёмной дочери: — «не думай, что ты тут одна из иудеев спасёшься» — сказал он. «Если ты промолчишь — то нам помогут другие, а ты и дом отца твоего — погибнете». Мордехай знал все болевые точки Эстер — обман царя стоил бы ей жизни. А Эстер обманула Царя, скрыв от него свою иудейскую родословную.

Ну а дальше царь вдруг ни с того ни с сего так возжелал Эстер, что предложил ей сходу… половину своего царства за ночь близости. Но Эстер, помня наставления своего воспитателя Мордехая, попросила своего властелина сначала прийти к ней на пир вдвоём с Аманом. Понятно, что не мог ослушаться Аман воли царя и пришёл с ним на пиршество к Эстер, где их обильно поили вином и развлекали. Непростое это было вино, совсем не простое, ибо ничем, кроме намешанной в нём отравы невозможно объяснить дальнейшее поведение царя огромной персидской империи Ахашвероша, напрочь утерявшего свою волю и во всем ставшего послушным Эстер.

Увидев Амана рядом с Эстер и сходу поверив в дурные намерения своего фаворита в отношении своей жены, он сходу приказывает удавить Амана. Его дом он сразу же отдаёт Эстер. Хотя непонятно зачем дом той, которая обречена всю жизнь прожить в гареме и выходить из него лишь во дворик для прогулок, и то в сопровождении евнухов? И ставит тут же царь Мордехая управляющим дома Амана.

Ну а дальше повелел Царь Персии гнать гонцов во все концы своей империи с разрешением иудеям побивать всех недовольных ими вместе с их детьми и жёнами, и «разграбить имущество их». («Свиток» 8, 11)

В следующем акте «Свиток Эстер» показывает нам Мордехая в царских одеждах и с золотым венцом на голове. Евреи празднуют и радуются, а оставшиеся в живых персы — кто убегает, а кто спешит перейти в иудаизм «ибо охватил их страх перед иудеями». («Свиток»8, 15–17)

Настолько возвеличил опоенный вином и тайными травками Ахашверош Мордехая, что уже никто в Персии не мог перечить ему «ибо охватил их страх перед Мордехаем». («Свиток» 9, 3) «И слух о нём прошёл по всем областям, так как этот человек, Мордехай, становился всё более влиятельным». («Свиток» 9, 4)

В крепости Шушан убили иудеи 500 персов, Аман и его десять сыновей были повешены. И снова Эстер вползает змеёй в постель к Ахашверошу и лишённый воли правитель даёт иудеям ещё один день для этнических чисток. И снова льётся кровь по всей Персии. 300 убитых в Шушане и 75 000 персов уничтожены во всех областях Империи. И снова «Свиток Эстер» показывает нам, как пьют и празднуют евреи в истекающей кровью Персии.

Какой финал у этой библейской истории? Возвеличенный царём Мордехай занял место Амана. «И обложил налогом король Ахашверош страну и острова морские. …Потому что Мордехай Иудей был вторым после короля Ахашвероша». («Свиток» 10, 1–3)

У иудеев существует три трактовки «Свитка Эстер». Одна — для гоев и ассимилированных евреев, другая — для религиозных евреев, третья — для раввинов и учащихся ешив.

ДЕНЬ ГОЛОВОРЕЗА: «истребить, убить и погубить»!

Давайте попробуем прокомментировать «Свиток Эстер» с точки зрения современного человека.

Итак. Пурим — самый весёлый еврейский праздник в году. Что празднуем? Победу над персидскими национал-патриотами. В чём заключался конфликт между еврейским меньшинством и коренным народом? Евреи не были рабами в Персии, у них был статус гостей. Разбогатев на ростовщической деятельности и загнав в долги полстраны, еврейская община захотела получить и политическую власть. Её глава Мордехай, используя своих должников, правдой и неправдой выдал свою приёмную дочь Эстер замуж за Царя Персидской империи Ахашвероша. Евреи знали, что сын Эстер от Ахашвероша станет будущим царём Персии.

Совсем не бедным был приёмный отец Эстер — Мордехай. Сколько он заплатил главному евнуху, чтобы тот за 12 месяцев так «намарафетил» безродную иудейку, что она стала выглядеть лучше всех породистых принцесс из соседних государств, об этом «Свиток Эстер» умалчивает. Но понятно, что это были очень большие деньги. Итак, в ближайшем окружении Ахашвероша еврейские лоббисты получили своего «засланного казачка».

Среди приближённых правителя были те, кто видел, как их страну прибирают к рукам инородцы, и не готов был с этим мириться. Почуяв опасность, Мордехай приказал своей племяннице Эстер уговорить Царя принять его. Чем опоила правителя царица Эстер, и как она его ублажала, о том история умалчивает. Но правитель принял Мордехая (вспомнив, как тот раскрыл готовящееся на него покушение) и позволил ему наказать обидчиков евреев.

Но Аман был любимцем царя — и просить его смерти было опасно. Поэтому Амана тупо подставили. Когда Царь временно покинул «дружескую попойку», Эстер успела быстро стянуть с себя исподнее белье и исполосовать ногтями свои прелести. Когда на вопли своей супруги прибежал Ахашверош, то застал свою голозадую жену рядом с растерянно моргающим глазами Аманом. Аману спешно закрыли лицо и повесили. Царь не задал своему любимцу ни одного вопроса. Вот так вот сходу — петлю на шею и на дерево.

Целый день убивали евреи персов, которые не смели сопротивляться, так как на то, чтобы их убивать было предписание их царя Ахашвероша. Но мало персов убили евреи, так как были обучены торговать, а не убивать и Мордехай (устами Эстер) просит у царя Ахашвероша ещё один день… И правитель ему этот день даёт. Мордехай приказывает евреям пить много вина и убивать и истреблять покорных воле своего царя персов.

В итоге: Ахашверош, поддавшись уговорам преданной Мордехаю Эстер, остался без элиты нации, а евреи, ограбив персов, частично подались обратно на Землю Обетованную, где их, впрочем, никто не ждал и не встречал с распростёртыми объятиями. Частично евреи осели на высокопоставленных должностях убитых ими персов и продолжали жить в своё удовольствие. И империя загудела в тартарары.

Послесловие:

Чем сегодняшние противоречия между нацменьшинствами и коренными народами отличаются от этих событий более чем 2-х тысячелетней давности? Разве нас чему-либо научила история других, да и своего собственного народа, если мы сегодня совершаем ошибку за ошибкой? Нам пытаются внушать, что все мы — простой народ, чиновники, власть, крупный капитал — одинаково равны перед Законом. Но нет равенства ни на небе, ни на земле. И всегда, покуда жив человек, будет существовать между людьми неравенство по национальному, религиозному, половому, имущественному и многим другим признакам. Бороться с этим всё равно, что махать копьём перед ветряной мельницей. Но на многих до сих пор слова: демократия, равенство, свобода — действуют гипнотически, напрочь лишая возможности здраво осмыслить реальность.

«… Когда после Первой мировой войны империи Габсбургов и Романовых рухнули, началась лихорадка создания новых государств. Первое, что они сделали, появившись на свет — это предоставили привилегии этническому большинству, — которое определялось по признаку языка, религии или исторического права либо по всем трём признакам сразу…» (Тони Юдт)

России ещё только предстоит пройти этот путь. Мы сейчас наблюдаем, как её пытаются перетянуть на другие рельсы и отправить в объезд опасного (для кого?!) национально-патриотического участка. Но что-то мне подсказывает, что «энтузиасты демократического пути развития» наживут себе только килу на таком перетягивании, а состав будет себе идти дальше вперёд, по пути, предназначенному ему Богом.

Никогда не следует забывать, что главное — это сохранение территориальной целостности нашего государства и сохранение русской нации, без которой Россия будет чем угодно, но только не Россией. Всё остальное — второстепенно. Второстепенны и все проблемы визгливых национальных меньшинств, неожиданно почувствовавших себя хозяевами в России и рвущихся захватить в свои руки все больше рычагов государственной и финансовой власти. Если говорить коротко, то русские должны навести порядок в своём национальном доме, если не хотят, чтобы в скором времени некое инородное племя на свой самый весёлый праздник поедало «уши ивана».

Кто не сделал выводов из прошлых ошибок, тот обречён пережить их вновь! Это предсказание касается не только израильского пушечного мяса, не только брайтоновских и московских гешефтмахеров, но и всех нас. Потому что мы так и не разобрались в своей кровавой истории, не сделали правильных выводов на будущее. Празднуют иудеи свою кровавую победу над гоями в самом сердце Православной России — в Москве и не слышно гудящего тревожно набата… Первые лица российского государства придут поздравить иудеев с их самым весёлым в году праздником… И будут иудеи угощать их традиционными пирожками со сладкой начинкой, с ничего не значащим для русского человека названием — «уши амана». И никто из присутствующих иудеев не скажет этим высокопоставленным гоям, что начинка этих пирожков символизирует избитую истерзанную плоть гоя Амана и его десятерых сыновей…

Несколько лет назад мне довелось разговаривать с одним российским чиновником, который присутствовал на праздновании московскими иудеями Пурима. Так вот, он сказал, что увиденное им театрализованное представление, произвело на него очень сильное впечатление. Почти дословно: — «Для них это не древняя история, это их современный мир, в котором для каждого русского Амана найдётся у евреев своя Эстер и свой Мордехай, своя виселица и свой нож для отрезания ушей. Именно это они нам и показали сегодня». Он правильно всё понял. А поняли ли вы?

А ты понял это?

Раввин Овадия Йосеф (духовный лидер Израиля): — «Гои были созданы Богом с тем, чтобы обслуживать евреев в субботний день. Эта единственная причина, по которой Бог допустил их появление на свет. Гоям нет места в этом мире, если они не служат евреям».

Исраэль Эльдад (журналист): — «У нас, у евреев, длинный счет с Россией и русским народом (и его интеллигенцией), который (за очень редкими исключениями) принимал живое участие в погромах и травле «безродных космополитов» и «врачей-убийц», а в лучшем случае равнодушно наблюдал со стороны».

Посмотрите вокруг себя. Обратите внимание на как много новоиспечённых «эстерок» сегодня являются супругами первых лиц Российского государства. Обратите внимание на то, как много «нео-мордехаев» владеют российскими банками, заседают в Правительстве, башляют главным кремлёвским евнухам, опекают своих «эстерок». «Мордехаи» не забывают поддерживают финансово и тех евреев, кто готов хоть завтра тащить на виселицу нового Амана с его детьми и резать любого гоя за косой взгляд и неосторожное слово, сказанное в адрес еврея…

Если к власти в России на плечах русского народа прорвётся старая ельцинская гвардия евреев-либералов, то всё закончится новым русским пуримом… Возможно ещё более кровавым, чем был в первое десятилетие после революции 1917 года.

Что противопоставить очередному русскому пуриму?

Русский национализм!

Автор: Анатолий Герасимов


Справочно:

Праздники Израиля