Поиск Истины

Русские против россиянцев (2)
Обозначив три основных, наиболее важных момента, касающихся проблемы построения единой нации в России, рассмотрим проблему построения нации как таковой.

Что такое нация? Безусловно, нация мыслится как нечто единое. Это некий единый политический и исторический субъект, который посредством своего государства строит свое будущее и выстраивает отношения с другими политическими нациями-государствами.

Единство нации - важнейшая ее характеристика. Нация, внутри которой нет единства, является плохой, слабой, рыхлой и неполноценной нацией. А если нарушение единства нации доходит до серьезных столкновений на социальной или этнической почве - то такая нация всерьез встает перед угрозой своего разрушения и распада. В результате такого распада нации на ее месте может возникнуть несколько отдельных наций и государств, например. И это уже будут другие нации, отличные от той, которая существовала прежде.

Таким образом, вопрос единства нации - ключевой для всей проблематики построения нации. Это стержень самого понятия нации и всех социальных и политических процессов, которые соотнесены с проблемой национального строительства. Поэтому и поиск основания для национального единства - ключевой в нациостроительстве. Ведь совершенно очевидно, что простое наличие одинаковых паспортов у какого-то количества людей еще вовсе не создает нации.

Что же может служить основанием для национального единства? Здесь есть два разных подхода: исторический и идеологический.

Исторический подход

Исторический подход подразумевает, что единство нации как политического и исторического субъекта вырастает из культурно-политического единства этноса, народа. Преимущества нации, основанной на культурно-политическом единстве какого-либо этноса, думаю, достаточно очевидны: этнос уже обладает всеми необходимыми и наиболее значимыми факторами единства - от языка и культуры до общности исторической судьбы и национальных интересов. Поэтому политическое и гражданское единство такой нации имеет очень прочную, почти несокрушимую основу.

И большинство современных наций и в самом деле в той или иной степени соотнесены с такого рода единством: в Германии, Польше, Чехии, Италии и других европейских странах, а также в большинстве азиатских стран национальное единство строится вокруг вполне конкретного этноса, язык и культура которого и составляет основу для такой нации.

Россия, безусловно, также принадлежит к числу таких стран, и национальное единство даже при самых русофобских практиках большевизма и нынешнего оккупационного режима соотнесено так или иначе с русским народом.

Идеологический подход

Однако есть нации, которые лишены этого естественного национального единства, выстроенного вокруг одного этноса. И в таких странах - именно в целях укрепления национального единства - часто в качестве необходимого элемента единства нации входит идеология в форме каких-либо универсальных идей.

Классическим примером такой нации является французская нация. Она родилась в крови Великой французской революции, когда под универсальными идеями была проведена унификация (порой очень жесткая и часто насильственная) множества этнических групп и народностей, составлявших до этого феодальное государство французских монархов. В значительной степени идея Французской республики и французской нации и до сих пор сохраняет идеологические элементы некоего освобожденчества, а сама Французская революция по праву считается днем рождения французской нации.

Еще более идеологизированной и искусственной, безусловно, является американская нация. В сущности, американская нация во многом с самого начала была идеологическим конструктом масонско-либерального плана, лишенным определенного этнического и культурного единства. Впрочем, даже в США национальное единство выстроено на основе культурного наследия т.н. "белых англосаксонских протестантов" (WASP).

Особым явлением был СССР. С национальной точки зрения, это был абсолютный мутант. Национальное единство в нем было выстроено вокруг коммунистической идеологии - причем в гораздо более жесткой и последовательной форме, чем во Франции или США (что наводит на мысль о масонских истоках этого проекта). Парадокс заключался в том, что никакой необходимости в этом не было - в отличие от Франции революционного периода и США, Россия всегда строилась вокруг русского народа. Но поскольку этот проект носил отчетливые антирусские черты, большевики рассматривали русский народ не как основу для национального единства страны, а как главную угрозу для своего господства над страной. И поэтому всячески стремились подорвать национальное единство страны, построенное на этой основе, и выстроить его уже исключительно на основе своей идеологии и своего партийного властного аппарата. Для оправдания такой политики большевики, с одной стороны, лишили русский народ каких-либо национальных прав, а с другой - всячески подогревали национальные претензии и аппетиты нерусских народов.

И если бы не Великая Отечественная война, которая вынудила большевиков "реабилитировать" русский народ и сделать его главной опорой в войне с Германией, нет сомнений, что антирусская политика большевиков привела бы к полному уничтожению русского народа как национально-этнического субъекта.

Феномен россиянства

Эта антирусская антинациональная политика была продолжена и после распада СССР. В РФ место коммунистической идеологии занял псевдолиберальный суррогат, а национальное унижение русского народа с одновременным поощрением нерусских народов стало краеугольным камнем национальной политики колониального оккупационного режима.

Говоря о феномене россиянства (главным проводником которого сегодня является Медведев и стоящие за ним сектантские псевдолиберальные силы), нужно хорошенько понимать, что стоит за этим понятием. Почему в России, которая сегодня является даже более моноэтничной, чем был СССР, единство нации снова пытаются выстроить не вокруг русского народа (что было бы совершенно естественным и что сделало бы Россию практически неуязвимой), а вокруг какого-то невнятного идеологического конструкта "россиянства"?

Понятно, что русофобия является важнейшим элементом этого конструкта, еще с ельцинских времен. Но это далеко не единственный элемент этого конструкта. Он снова идеологизирован и выстроен на основе псевдолиберальных идей, реализация которых на практике неизменно приводит к разрушению всех социальных институтов и приведет к закреплению колониального статуса России. Поэтому идея россиянства, сторого говоря, является не только откровенно антирусской, но и антироссийской, она нацелена на разрушение всей России и порабощение всех народов России. "Россиянство" как идея политической нации есть всего лишь идея единства антинациональной элиты со всеми антирусскими и антироссийскими силами. И ее реализация неизбежно приведет к разрушению страны, как уже привела к нему попытка выстроить политическое единство нации на основе идеологического конструкта "советского народа".

Поэтому задача русского народа и всех конструктивных и созидательных сил страны, которым дорога Россия, сегодня сводится к тому, чтобы ни в коем случае не допустить реализацию этой идеи. И - сформулировать свой проект, проект русской политической нации и русского национального государства.

Вот об этом и поговорим в дальнейшем.